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簡(jiǎn)約主義源于20世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義。歐洲現(xiàn)代主義建筑大師Mies Vander Rohe的名言“Less is more”被認(rèn)為是代表著簡(jiǎn)約主義的核心思想。簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的特色是將設(shè)計(jì)的元素、色彩、照明、原材料簡(jiǎn)化到最少的程度，但對(duì)色彩、材料的質(zhì)感要求很高。因此，簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)通常非常含蓄，往往能達(dá)到以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁的效果。

簡(jiǎn)約主義是什么？一種時(shí)尚潮流？一種文化傾向？一種藝術(shù)家理想主義的探索？還是一種美學(xué)定義或是一種哲學(xué)教育？它可以是以上的全部，也可能什么都不是。它是一種被建筑師、設(shè)計(jì)師、畫(huà)家、音樂(lè)家、作家在過(guò)去幾年中不斷提及的現(xiàn)象———總是和“簡(jiǎn)約”或“簡(jiǎn)約主義”放在一起應(yīng)用在時(shí)尚及當(dāng)代藝術(shù)的理想主義運(yùn)動(dòng)中，成為一種思想方法。

相信大多數(shù)人都是從陳道明那句“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”的廣告語(yǔ)開(kāi)始了解利郎的。這句廣告語(yǔ)堪稱服裝廣告的經(jīng)典之作，真的不簡(jiǎn)單——不但符合陳道明的低調(diào)內(nèi)斂的個(gè)性，也恰到好處的詮釋了利郎的品牌定位。

幾千年來(lái)，大部分國(guó)人都遵循著“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”的規(guī)律，而那些注重身心修養(yǎng)的、保持精神獨(dú)立的、不為權(quán)貴和五斗米折腰的人少之又少，以至于讓歷代史學(xué)家都千方百計(jì)地記住了他們。到現(xiàn)在，國(guó)人依舊無(wú)法跳出千年以來(lái)的規(guī)律，而且大有愈演愈烈之勢(shì)——看看滿大街冠以“奢華”、“尊貴”、“高端人士獨(dú)享”之類詞語(yǔ)的廣告宣傳就知道。人們都明白只要把握住多金者的市場(chǎng)，就不愁黃金白銀滾滾來(lái)了，于是造就了這樣一個(gè)以金錢和利益至上，奢華和高貴成為主流的時(shí)代，簡(jiǎn)約鮮有人問(wèn)津，而那些奉行“簡(jiǎn)約主義”的人也幾乎消失殆盡。

在網(wǎng)上流傳著這么一則冷笑話：名人不修邊幅叫有藝術(shù)家的氣質(zhì)，凡人不修邊幅是邋遢。不管是名人還是凡人，不修邊幅，邋邋遢遢的，都是對(duì)簡(jiǎn)約精神的違背。拿個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，如果說(shuō)油畫(huà)代表了真正的奢華，那么簡(jiǎn)約就像中國(guó)的山水畫(huà)，不必講究光影的對(duì)比，不必刻意追究透視的效果，更不用繁多的顏料堆砌。一筆一墨一清水，隨心所欲，富春江的意境盡在或淡或濃墨色中。所以，簡(jiǎn)約應(yīng)該是這樣的，它是對(duì)生活品質(zhì)追求，是閱盡繁華后的返璞歸真，是從容的儒雅和大象無(wú)形的大氣，絕不是簡(jiǎn)陋、吝嗇，更不是不修邊幅。

我始終認(rèn)為，簡(jiǎn)約，是學(xué)不來(lái)的，是人順其自然的修為結(jié)果，已經(jīng)上升到哲學(xué)的境界。老子說(shuō)過(guò)“人法地，地法天，天法道，道法自然”，而簡(jiǎn)約的本質(zhì)應(yīng)該就是自然——自然的本性流露、自然的處世態(tài)度，不做作、不強(qiáng)求、不刻意追求、不消極逃避，保持獨(dú)立之人格、自由之精神。這種精神和境界與三國(guó)兩晉時(shí)期的“竹林七賢”很是接近。有趣的是，“竹林七賢”在自己的精神世界中暢游的時(shí)候，士族們還在繼續(xù)維持著森嚴(yán)的門閥制度，不與庶族通婚，不與庶族交往，他們要保持自己血統(tǒng)的高貴和純潔。看著高高在上，自己的一生確已經(jīng)被名譽(yù)和地位的兩條鎖鏈緊緊捆綁著。其實(shí)，現(xiàn)在某些人何嘗不是如此，自以為用奢華和尊貴抬高自己就能提升自己的品味，豈不是緣木求魚(yú)?所以，在簡(jiǎn)約的詞典中，是拒絕浮躁和浮華的，是倡導(dǎo)專注和執(zhí)著，是堅(jiān)持一切“崇”簡(jiǎn)，永不過(guò)時(shí)的理念，還是一種處世的態(tài)度和哲學(xué)。

我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事，有一個(gè)年輕人總是喜歡穿一件不太適合他的衣服，別人給他指出來(lái)，他總說(shuō)，這件衣服很貴的?？磥?lái)，他是被衣服的價(jià)格束縛住了。還有一個(gè)故事，有一個(gè)富家女要參加一個(gè)舞會(huì)，為了吸引會(huì)上的那些貴族青年的注意，她在衣服的挑選上費(fèi)盡心思，甚至衣裙上的每個(gè)褶皺和花紋都仔細(xì)琢磨。而另一個(gè)女孩只是穿了一件很樸素的衣服，并沒(méi)有可以去追求衣服的奢華和高貴，結(jié)果這個(gè)女孩優(yōu)雅自然的舉動(dòng)，贏得了眾多青年貴族的愛(ài)慕，紛紛邀請(qǐng)她共舞，而那個(gè)富家女孩始終不明白自己錯(cuò)在了哪里。在著裝上缺乏了簡(jiǎn)約觀念，一味追求外在的表象，從而迷失了自我。這大約就是那個(gè)年輕人和富家女留給我們的一個(gè)小小的教訓(xùn)吧。

在服飾領(lǐng)域，我們同樣也被高貴和奢華包裹著，似乎不是洋牌子，不夠高檔就顯不出自己的身價(jià)似的。其實(shí)，人的身價(jià)高低，又豈是一身高檔衣服、幾件珠翠寶玉所能代表的了?自身的修養(yǎng)、氣質(zhì)與內(nèi)涵得不到提升，一身奢華，只能留下一個(gè)暴發(fā)戶的俗名罷了。之所以喜歡“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”，就是因?yàn)檫@種理念讓我們穿出了自己，而不是為所謂的名牌和尊貴所累。

簡(jiǎn)約，是一種生活態(tài)度。從根本上講，簡(jiǎn)約源于自信。穿衣服，用名片，我自有主張。在茫茫人群中，我就是我，不盲從，不跟風(fēng)，率性而為，心隨萬(wàn)物，萬(wàn)物隨心。