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什么是設(shè)計(jì)?通俗一點(diǎn)來說，好比送出一張名片，一方面要使對(duì)方認(rèn)識(shí)我們，二方面名片又要美觀大方；基本上實(shí)用又美觀名片的誕生，便是設(shè)計(jì)；可是，設(shè)計(jì)的動(dòng)機(jī)又為何呢?當(dāng)然是為了需要，做生意需要，聯(lián)絡(luò)需要，這種現(xiàn)象就好比人類需要光，二發(fā)明了蠟燭.電燈一般，因此，設(shè)計(jì)又可用發(fā)明來解釋，若從發(fā)明的角度來看設(shè)計(jì)時(shí) ，則設(shè)計(jì)家既是科學(xué)家，絞盡自己的腦力，若非是為了創(chuàng)造人類的文明.所以，如果先建立這般關(guān)于設(shè)計(jì)完整又健全的觀念之后，再來從事商業(yè)設(shè)計(jì)，將可以透過商業(yè)設(shè)計(jì)中的種種手段，創(chuàng)造一個(gè)精致且健康的文化。

　　“美”的概念是非常抽象的，尤其是對(duì)非學(xué)院派來說，往往陷于無從思考的困境.但是我們可以確定，多數(shù)人的選擇是相似時(shí)，那就是"名片"本身設(shè)計(jì)達(dá)到了某種"美"的形式.關(guān)于美的形式的討論，從希臘哲學(xué)家亞里士多德以來，康德，黑格爾等人都有很著名的研究，加上近代心理美學(xué)學(xué)者們，經(jīng)過各種分析檢討，把美的形式整理成了七大項(xiàng).不過我們也必須了解，形式是固定的，在不同的時(shí)代里，關(guān)于美的形式的解釋應(yīng)該有所不同。

　　1.律動(dòng)：以文字的駭異，或集合圖形的構(gòu)成來表現(xiàn)律動(dòng)的方法，并不太容易，不過依據(jù)造型的方法分析，一般可分為 反復(fù)及漸變兩種，這兩中方法與規(guī)則，或不規(guī)則現(xiàn)象，交互使用時(shí)，則可發(fā)展成無限的圖形，

　　2.對(duì)稱：能傳達(dá)有秩序 安定 靜態(tài) 莊重與威嚴(yán)的心理感覺；例如，左右或上下相等的造型，我們稱之為實(shí)質(zhì)的對(duì)稱；左右或上下并非完全相等，但在視覺上也能產(chǎn)生對(duì)稱的感覺時(shí)，成為感覺的對(duì)稱。

　　3.對(duì)比：把相對(duì)的兩要素互相比較，例如直線和曲線，長(zhǎng)和短，粗和細(xì)，明和暗，黑和白，大和小，銳和鈍等，產(chǎn)生強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱的現(xiàn)象；并互相強(qiáng)調(diào)出對(duì)方的特征，襯托產(chǎn)生對(duì)比美。

　　4.平衡：把兩種以上的構(gòu)成要素，均勻的予以配置而達(dá)到安定的狀態(tài)便叫做平衡.正常的平衡具有安定，靜態(tài)的感覺；而不正常的平衡則呈現(xiàn)不安定，動(dòng)態(tài)的感覺，但卻有豐富的情感，比較有變化.一般造型的平衡，實(shí)質(zhì)色彩，明暗，大小，質(zhì)感等感覺的平衡。

　　5.比例：在比例當(dāng)中，被談?wù)撟疃嗟木褪屈S金比例；希臘美術(shù)大多采用1：1.618來求得秩序的變化美.長(zhǎng)度比，對(duì)角線比，兩分比，三分比等，都是具有規(guī)律的比。

　　6.調(diào)和：兩種構(gòu)成要素同時(shí)存在時(shí)，若特性過于強(qiáng)烈或相差太遠(yuǎn)，便會(huì)產(chǎn)生對(duì)比現(xiàn)象；若兩者能達(dá)成一致，并且不排斥時(shí)，便到了調(diào)和的狀態(tài).例如黑白兩色產(chǎn)生對(duì)比，單介于黑白之間的灰色就是一種調(diào)和，所以調(diào)和又可以用中庸來解釋。

　　7.統(tǒng)一：達(dá)成統(tǒng)一的要素有很多，顏色.形狀.方向.明度.質(zhì)感等都具備了這方面的功能；統(tǒng)一又可以用"支配"和"從屬"來說明；當(dāng)許多對(duì)立的要素一起存在時(shí)，有排斥，競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象，便需要有一個(gè)主調(diào)來整合它，有了主調(diào)就有了統(tǒng)一，這個(gè)主題就有了支配，其他的部分就成了從屬了。