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包裝設(shè)計已成為一個具有廣告特點的專門化的門類。包裝裝潢必須具備廣告宣傳的要素。本文從這個角度對包裝裝潢設(shè)計進行探討，說明包裝設(shè)計要體現(xiàn)的內(nèi)容和設(shè)計時要注意的問題。
一、調(diào)查研究
     市場調(diào)研是保證商品包裝設(shè)計成功、適銷對路的關(guān)鍵。也是開闊思路、深化構(gòu)思必不可少的步驟。
  調(diào)研內(nèi)容應(yīng)包括：
      1 、產(chǎn)品的性能特點
            了解產(chǎn)品及其在生產(chǎn)過程中顯示的特點，并據(jù)其選擇合理的包裝材料。包裝材料不同，裝潢設(shè)計的要求也不一樣；了解同類產(chǎn)品的包裝特點，特別是競爭對手的優(yōu)劣點，包括國內(nèi)國外包裝的現(xiàn)狀；了解是否是特殊食品、禮品、時令佳節(jié)物品和趣味性物品等；了解需要設(shè)計新包裝的原因，是新產(chǎn)品新設(shè)計，還是現(xiàn)有產(chǎn)品的包裝改進及改進的原因？
      2 、市場情況
             產(chǎn)品是否出口？出口到什么國家和地區(qū)？那里的地理環(huán)境、氣候條件、民族風(fēng)俗如何？有什么特殊愛好和禁忌？了解產(chǎn)品的銷售對象及其使用者的性別、年齡、職業(yè)、文化程度等；了解商品銷售時的陳列形式：貨架陳列、柜臺陳列、特殊陳列等；此外還要考慮一些特殊問題，如防污染、防盜、防破損、回收等。
     3 、產(chǎn)品的使用
         了解產(chǎn)品的使用。比如罐頭，是家庭用還是餐館用？要考慮必須方便消費者，即包裝的開啟與使用后的保存等；要確定商品單體包裝的尺寸；要考慮包裝在運輸和使用中的安全問題；確定有效的包裝壽命。
二、提出設(shè)計計劃
      掌握了市場與產(chǎn)品的特點后，設(shè)計部門要綜合分析，提出產(chǎn)品包裝設(shè)計的初步設(shè)想。計劃應(yīng)包括要采取哪些具體措施、產(chǎn)品包裝要達到的預(yù)想效果、所需成本等，供決策者選定。
三、確定包裝材料
     不同的商品有不同的特性，根據(jù)產(chǎn)品的性質(zhì)、形狀、重量、結(jié)構(gòu)、價值等因素，及計劃要求，選擇適當(dāng)有效的材料。
四、確定包裝造型
     包裝材料確定后，從保護商品、方便消費、方便運輸及其自動包裝流水線的設(shè)備條件，設(shè)計包裝造型。
五、提供設(shè)計圖稿
六、小批量試制
七、確定設(shè)計方案
       包裝裝潢設(shè)計作為一種廣告，是商品和顧客最接近的廣告，它比遠離商品本身的其它廣告媒介更具有親切感和親和力，它能深入到每一個消費者家庭。“包裝廣告”宣傳是持久的，有的商品本身被消費之后，包裝物被保留下來。所以，包裝的廣告效應(yīng)和作用對消費者是不可低估的。
          根據(jù)北京某商場對商品的包裝裝潢的效果所作的調(diào)查，結(jié)果如下：
對“包裝廣告”感興趣者占 60 ％；認(rèn)為包裝漂亮才購買的占 42 ． 3 ％；看了“包裝廣告”后產(chǎn)生購買想法的占 20 ． 1 ％；認(rèn)為只要商品好，包裝無所謂的占 15 ％。
“包裝廣告”在與其它廣告形式相比時，具有以下一些優(yōu)勢：
（ 1 ）、“包裝廣告”廣告和商品一體，更具吸引力；
（ 2 ）、“包裝廣告”即看即買，效果立桿見影；
（ 3 ）、“包裝廣告”，“廣告味道”少，令人放心。
（ 4 ）、“包裝廣告”隨著消費進入每個家庭，有更長時間作用。
（ 5 ）、“包裝廣告”廠商無需多付廣告費。
     其它要求
在包裝裝潢的設(shè)計上，具有以下基本特點的銷售包裝，會使消費者產(chǎn)生好感，樂于購買。
一、裝潢設(shè)計要美感大方。要做到形象、文字、構(gòu)圖、色彩的完美統(tǒng)一，表現(xiàn)方式簡潔、明快、突出。
二、文字要清晰易讀。商品包裝上說明，包括商品的功能，特點、開包方法、注意事項等、用簡明的文字表達出來。
三、商標(biāo)圖形要獨特醒自。好的商標(biāo)一看就會給顧客留下深刻的印象；位置要顯眼。
四、造型結(jié)構(gòu)要科學(xué)合理。包裝的設(shè)計和結(jié)構(gòu)、規(guī)格等要根據(jù)其使用方法，使用條件和使用的環(huán)境，進行設(shè)計。
五、包裝材料要安全節(jié)約。包裝材料的性質(zhì)、規(guī)格等要符合商品的結(jié)構(gòu)要求。 
包裝設(shè)計的人性化：
      在現(xiàn)代設(shè)計中,無論那個領(lǐng)域的設(shè)計都強調(diào)環(huán)境的保護,資源的再利用, 強調(diào)人性化,以人為本。以人為本即包括傳統(tǒng)設(shè)計中的人體工程學(xué),符合人的生理和身體尺度,人的感覺器官的舒適度,還包括人的精神需求。從現(xiàn)代通用設(shè)計的觀點來看,在包裝設(shè)計中同樣也存在人性化設(shè)計的因素。
      通用設(shè)計(Universal Design)一詞對很多設(shè)計師而言，已很熟悉。這是北卡羅林納州州立大學(xué)(North Carolina State University)通用設(shè)計中心主管Ron Mace先生提出的重要理念,也是使設(shè)計回歸以人為本的基本的理論。
    通用設(shè)計的原則主要有：一件產(chǎn)品應(yīng)適應(yīng)大多數(shù)人所用。
   使用的方法及指引應(yīng)該簡單明了。即使是缺少經(jīng)驗、無良好視力及身體機能有缺陷的人士也可受惠而不構(gòu)成“妨礙”。
不同能力的使用者應(yīng)在沒有輔助的環(huán)境下，仍可使用產(chǎn)品的每一部分。
產(chǎn)品在非理想環(huán)境下、欠缺集中力及錯誤使用下亦不會構(gòu)成難度及危險，該產(chǎn)品在使用時亦不易產(chǎn)生疲勞。
     在日常生活中，我們常遇到一些很有用的產(chǎn)品，但在使用時令人感到困難。例如一些攝像機對一般消費者而言，操作太復(fù)雜，不易操作；有時會由于太多細小，不必要的按扭而不能有效使用。有些按扭上的字樣為視力差的人士難以辨別，或一些角度不方便及暗淡環(huán)境下難以應(yīng)用，令使用者在使用時不知所措，但這并不是使用者的過錯。同樣，在包裝設(shè)計中也存在這種情況,現(xiàn)在國外出現(xiàn)了為高齡者的超市,增加了許多便利措施,以彌補設(shè)計的不足,例如貨架上備有放大鏡,彌補包裝上的文字太小看不清。
      為不同人士的需要及能力進行設(shè)計，是設(shè)計師的天職。設(shè)計的目的是創(chuàng)作對任何使用者都實用、安全及令人滿意的產(chǎn)品。設(shè)計師應(yīng)對這個原則，緊記于心。
企業(yè)提升產(chǎn)品形象,提高競爭力帶來更大利益。
包裝設(shè)計的傳統(tǒng)風(fēng)格創(chuàng)意：
      傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計中的一個大類，它有其自身的設(shè)計創(chuàng)意特點。下面就筆者的體驗作一些探討。
一、“傳統(tǒng)”的概念
       “傳統(tǒng)”主要是指人類的傳統(tǒng)文化而言。而傳統(tǒng)文化是人類在過去的漫長歷史時期中，在生產(chǎn)、生活等各方面所逐漸積累起來的文明成果，也是已有的人類智慧的結(jié)晶，是后人不斷繼承與發(fā)展前人知識及技能的基礎(chǔ)。
       各個地區(qū)或國家有不同的傳統(tǒng)文化，這與各個地區(qū)的地理、氣候、人文等因素有著較為密切的關(guān)系。沿海地區(qū)的傳統(tǒng)文化與內(nèi)陸地區(qū)的傳統(tǒng)文化不可能完全相同，甚至?xí)休^大的差異。而東方與西方、南方與北方的傳統(tǒng)文化也會有較大的區(qū)別。
       不同的時代之間也會有文化上的差異。在繼承前人的基礎(chǔ)上逐漸演變或出現(xiàn)的新文化，隨著時間的推移也就成了新的傳統(tǒng)。就以我國的文字演變?yōu)槔?，金文、石鼓文相對于象形文字而言，是?dāng)時一種在繼承了象形文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種新文字，但相對于大篆、小篆而言，則又成了傳統(tǒng)的文字形式。以此類推，隸書、楷書在漢代、唐代也曾都是很為流行的新文字書寫形式，但對于現(xiàn)代來說，也部分成了傳統(tǒng)的文字書寫形式，是中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容之一。再例如我國各個歷史時代的服飾，唐、宋時代既繼承了漢代的服飾中的不少傳統(tǒng)，又有很多自己時代的新意；而元、清時代的服飾則更多地帶有蒙族、滿族服飾傳統(tǒng)的成份，與其他時代有著較大的區(qū)別。
       各個不同民族或人種之間也同樣有著不同的傳統(tǒng)文化。這主要是因為在遠古較長的歷史時期內(nèi)，生產(chǎn)力非常低下，不同血統(tǒng)、不同人類種群（部落）之間，各有自己的領(lǐng)地或勢力范圍，為了爭奪生存空間，再加之他們相互不了解，不能較好地一起共處（近代非洲及美洲一些內(nèi)陸腹地、原始森林中的一些落后部族之間還存著這種現(xiàn)象），從而在信仰、宗教、語言、文化、生活習(xí)性等方面產(chǎn)生較大的差別，因此形成了各自不同的傳統(tǒng)文化。這從我國各個不同民族的不同服飾及婚喪嫁娶的傳統(tǒng)文化中可以看到這一點。
       各個不同地或國家、不同民族或人種之間的傳統(tǒng)文化，隨著地理位置的推移與漸變、隨著人類因智商的提高、互相逐漸雜居與較好地和平共處，相互之間也就必然產(chǎn)生相互影響、相互滲透、相互融合。
       最為重要的一點是：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是維系一個民族的生命線。我國是一個具有六七千年歷史的文明古國，在那漫長的歷史長河中，中華民族積累起了既厚且廣、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊，是我們后人享用不盡的文化寶藏。我們只有很好地繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時吸收外來文化中的營養(yǎng)和精華，才能使我們自立于世界民族之林。
 二、“傳統(tǒng)產(chǎn)品”的概念
       “傳統(tǒng)產(chǎn)品”也是傳統(tǒng)文化中的一個重要內(nèi)容。它主要是指具有地方特色（如無錫的泥人工藝品、油面筋及醬汗排骨等食品；蘇州的松子糖、鹵汗豆腐干食品、蘇繡、檀香扇工藝品等；黨旗的大麻糕、蘿卜干；宜興的紫砂茶具、南京的鹽水鴨、板鴨等；安徽省的宣紙與墨、硯等；山東省濰坊的風(fēng)箏等等）、民族特色（如回民族的清真食品、藏族的腰刀、酥油茶等；廣西壯族的繡球工藝品；貴州蠟染與木雕面具工藝品等等）、時代特色（具有悠久歷史如鎮(zhèn)江的陳醋、丹陽的封缸酒、瀘州的老窖酒、貴州的茅臺酒、蘭陵美酒、杜康酒等等。當(dāng)然，地方特色與時代特色一般是緊密相聯(lián)的）。而其他地方、民族或各個不同的時代所沒有的產(chǎn)品。
         因此，傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝就應(yīng)該以各種方式或手法來充分體現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)品的特色，借助包裝來較充分地傳達地域、民族及時空的信息，體現(xiàn)包裝的文化內(nèi)涵與意境。反過來說傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝也就必定會體現(xiàn)出產(chǎn)品及產(chǎn)品所在地的傳統(tǒng)文化信息，如此也就體現(xiàn)了傳統(tǒng)的風(fēng)格。