創(chuàng)意思維是眾多思維方式中的一種,但創(chuàng)意思維不同于其他思維方式。創(chuàng)意思維是一種類似于特異或打破常規(guī)的思維方式,總給人一種與眾不同的感受,其目的是傳達(dá)標(biāo)新立異的創(chuàng)造欲望。創(chuàng)意思維是人類智力活動(dòng)中最有創(chuàng)新精神,最具奇特性和最富創(chuàng)造力的部分。“一個(gè)偉大創(chuàng)意是美麗而且高度智慧與瘋狂的結(jié)合,一個(gè)偉大的創(chuàng)意能改變我們的語言,使默默無名的品牌一夜之間聞名全球”現(xiàn)代創(chuàng)意學(xué)大師大衛(wèi)?奧格威(David Ogilvy,1911.6.23 - 1999.7.21)這樣評(píng)價(jià)創(chuàng)意的重要性。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中創(chuàng)意無疑占有舉足輕重的作用,新穎獨(dú)特的創(chuàng)意是標(biāo)志設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵,也是標(biāo)志設(shè)計(jì)的核心和靈魂。而標(biāo)志創(chuàng)...

發(fā)布于：2016-08-30 閱讀全文>>

試圖結(jié)合標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究資料,對(duì)當(dāng)下應(yīng)用頗為廣泛的拉丁字母標(biāo)志進(jìn)行探討。這一探討以對(duì)拉丁字母標(biāo)志設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展脈絡(luò)和時(shí)代風(fēng)格特征的分析為切入點(diǎn),追溯社會(huì)文化的變革、技術(shù)媒介手段的提升對(duì)拉丁字母標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展的影響,進(jìn)而探尋拉丁字母標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格變化的理由與依據(jù),并以眾多的拉丁字母標(biāo)志設(shè)計(jì)實(shí)例為依托,探討標(biāo)志與視覺傳達(dá)和社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系,由此獲得拉丁字母標(biāo)志設(shè)計(jì)的啟迪和拓展。本文僅為拉丁字母標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展軌跡的初步探尋,有關(guān)標(biāo)志設(shè)計(jì)在現(xiàn)代信息傳播中的文化意義及其設(shè)計(jì)規(guī)律的討論將是一個(gè)長(zhǎng)期研究的課題。...

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當(dāng)今世界的標(biāo)志藝術(shù)已步入了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域,在世界范圍內(nèi)掀起的CIS設(shè)計(jì)浪潮,給標(biāo)志設(shè)計(jì)帶來更大的沖擊。標(biāo)志設(shè)計(jì)的觀念在不斷更新,其表現(xiàn)手法更趨“符號(hào)化”和“廣告化”。“符號(hào)化”指具有強(qiáng)烈識(shí)別性,造型簡(jiǎn)潔、易于記憶和識(shí)別等特征的造型語言;“廣告化”則是指具有一種獨(dú)特的美妙意境,給人帶來賞心悅目的美好享受,使消費(fèi)者在短暫的接觸中產(chǎn)生極其深刻的印象。這些特征正是企業(yè)家和設(shè)計(jì)師夢(mèng)寐以求的實(shí)質(zhì),因此,在標(biāo)志設(shè)計(jì)中一定要認(rèn)真探討和研究其功能特性,不斷探索新的藝術(shù)語言,使其在“形”與&ld...

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 當(dāng)知識(shí)創(chuàng)新成為社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)力,教育越來越多的承載著推動(dòng)國家建設(shè)持續(xù)健康發(fā)展的重任。高等院校的職能也由傳統(tǒng)的知識(shí)傳播與科學(xué)研究等,轉(zhuǎn)向知識(shí)與信息的加工、傳播、運(yùn)用、整合、創(chuàng)造與轉(zhuǎn)化的綜合功能。隨著社會(huì)發(fā)展和教育體制的改革,高校正逐步經(jīng)受市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)和優(yōu)化配置。在提高整體辦學(xué)水平的同時(shí),高校品牌形象的塑造對(duì)其發(fā)展也尤為重要。而高校的標(biāo)志是其視覺形象系統(tǒng)的核心元素,它是經(jīng)過凝煉之后的視覺形象識(shí)別符號(hào),不僅是大學(xué)自我形象的外在展示,也是大學(xué)自我價(jià)值的內(nèi)在認(rèn)同。標(biāo)志以直觀的視覺形式體現(xiàn)大學(xué)的辦學(xué)理念,突顯大學(xué)的辦學(xué)特色,承載大學(xué)的文化精神并透射大學(xué)的文化內(nèi)涵,加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)部的凝聚力,也有利...

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龍是中華民族精神的象征,是體現(xiàn)民族精神的寓意性形象。在中國所有的傳統(tǒng)紋樣中,龍紋的發(fā)展貫穿了整個(gè)民族的歷史,龍的精神也逐步融入到了藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì),龍紋在標(biāo)志設(shè)計(jì)的應(yīng)用越來越廣泛,設(shè)計(jì)師們將龍紋吉祥、奮進(jìn)的寓意應(yīng)用于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中,在對(duì)龍紋形象加以改造的基礎(chǔ)上,融合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素,設(shè)計(jì)出許多優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品。標(biāo)志設(shè)計(jì)代表了企業(yè)、組織等的精神內(nèi)涵和經(jīng)營理念,從早期的標(biāo)志設(shè)計(jì)到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì),對(duì)傳統(tǒng)龍紋的運(yùn)用,表明了傳統(tǒng)龍文化在中國人心目中的地位,通過龍紋在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的生成、運(yùn)用與發(fā)展,我們可以看出龍文化是傳統(tǒng)文化的典型代表。本文從龍紋“形”的發(fā)展與演變出發(fā),通過...

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傳統(tǒng)圖形是一個(gè)民族文化的結(jié)晶，同樣現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)也是一個(gè)民族文化的結(jié)晶。傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)相融合，可以使現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)具有更加豐富的文化底蘊(yùn)。研究傳統(tǒng)圖形在標(biāo)志中運(yùn)用的目的，是要解決傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的延伸和拓展的問題，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的觀念意識(shí)、表現(xiàn)方法和審美需求，進(jìn)一步明確傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中被再利用、再創(chuàng)造的可能性。本文試圖從傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用的諸多方面來探討在現(xiàn)代設(shè)計(jì)背景下，傳統(tǒng)圖形對(duì)于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的價(jià)值和意義。 ...

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探討了現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)的一般規(guī)律和方法。傳統(tǒng)藝術(shù)博大精深，取之不盡，用之不竭。本文主要就傳統(tǒng)藝術(shù)中的圖形符號(hào)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行了系統(tǒng)、具體的研究和分析。 不同的民族，經(jīng)歷長(zhǎng)期發(fā)展在民族圖形符號(hào)方面有著豐富的沉淀，它們形式豐富，蘊(yùn)涵深厚文化內(nèi)涵，是文化觀念的物化形式和精神傳播的載體。并且相當(dāng)一部分圖形符號(hào)具有特定的涵義和約定俗成的信息傳播功能，這與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)要求的不謀而合。 隨著中國和西方文明交流的日趨頻繁，中國傳統(tǒng)的自然觀、哲學(xué)觀等為西方所關(guān)注。將中國傳統(tǒng)圖形符號(hào)運(yùn)用在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)上，使這些元素在符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)功用的同時(shí)又具有一定的文化內(nèi)涵，擺脫舊有元素在使用上的局限與語意上的...

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 對(duì)于絕大部分的設(shè)計(jì)工作者而言，香煙是僅次于音樂與咖啡的創(chuàng)意催化提神劑。即使反煙活動(dòng)日益蓬勃，戒煙人口指數(shù)逐漸上升的今日；所謂的創(chuàng)意癮君子執(zhí)行創(chuàng)意時(shí)的果決，鮮少使用在戒煙的意志上。當(dāng)我們捻熄一根煙，或揉皺一個(gè)空包裝時(shí)，是否意味著結(jié)束了一位短暫“工作伙伴”的生命。     在廣大的香煙流通市場(chǎng)里，不難發(fā)現(xiàn)除了幾種耳熟能詳?shù)钠放仆?，更有許多陌生的牌子試圖以獨(dú)特的口感和鮮明的包裝，積極的爭(zhēng)取消費(fèi)者的青睞，進(jìn)而搶攻市場(chǎng)。所以包裝設(shè)計(jì)就成為最直接且最有效的推銷利器。     縱觀各家廠商，為促銷自家產(chǎn)品，莫...

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　伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，信息技術(shù)的應(yīng)用和新技術(shù)的進(jìn)步，使得這個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)師同時(shí)要面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)：市場(chǎng)更加廣闊，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，消費(fèi)者需求更加復(fù)雜產(chǎn)品，開發(fā)周期更短和類似的產(chǎn)品更多。尤其在產(chǎn)品和消費(fèi)者之間的互動(dòng)方面，也正出現(xiàn)許多新的變化。因此，設(shè)計(jì)師需要重新認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，找到一種有效的應(yīng)對(duì)之道。另一方面，產(chǎn)品語意學(xué)自1950年德國烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院提出至今，通過一個(gè)又一個(gè)設(shè)計(jì)師和學(xué)者的堅(jiān)持，在八十年代中期最終成為遍及全世界的設(shè)計(jì)潮流，給當(dāng)時(shí)沉悶的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)帶來活潑的靈感，并且明顯影響了當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。另外，自九十年代開始，產(chǎn)品語意學(xué)擴(kuò)展了許多領(lǐng)域，包括使用者的界面設(shè)計(jì)，人機(jī)因素等。如今，在新的時(shí)代...

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         訴求力 　　          一款產(chǎn)品要想在市場(chǎng)上取得良好的銷售業(yè)績(jī)并樹立品牌形象。就必須有一個(gè)與眾不同的訴求點(diǎn)或者明確的定位。有了明確的訴求，產(chǎn)品就能與其它同類產(chǎn)品拉開距離，產(chǎn)生差異化優(yōu)勢(shì)，在用戶心目中建立獨(dú)特的品牌形象。包裝作為同用戶溝通的銷售終端，必須能反映產(chǎn)品的市場(chǎng)訴求點(diǎn)。同時(shí)，包裝設(shè)計(jì)還要同其它營銷傳播手段相統(tǒng)一，例如廣告、公關(guān)、促銷等活動(dòng)，從而形成整合營銷傳播系統(tǒng)，使產(chǎn)品的定位信息傳達(dá)的更加有力而統(tǒng)...

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一、實(shí)踐中提高對(duì)“綠色包裝”理念的認(rèn)識(shí) 就目前我國的包裝現(xiàn)狀來講，包裝材料不科學(xué)導(dǎo)致的材料浪費(fèi)和過分強(qiáng)調(diào)包裝的外觀而導(dǎo)致商品價(jià)格與價(jià)值不符的現(xiàn)象仍很嚴(yán)重。仍有一些設(shè)計(jì)師只注意視覺效果，廠家只追求既得利益，結(jié)果浪費(fèi)了大量的自然資源。前不久，就有媒體披露：某些月餅生產(chǎn)廠家為了迎合消費(fèi)者對(duì)華貴的需求，采用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出月餅本身價(jià)值的昂貴材料進(jìn)行繁復(fù)包裝，結(jié)查一方面超出了消費(fèi)者的購買水平，使產(chǎn)品積壓，另一方面消費(fèi)后的垃圾很難處理，造成了極大的浪費(fèi)和污染。其實(shí)，這是一種不顧消費(fèi)者利益的非理智和短視的設(shè)計(jì)行為，它沒有從“綠色包裝”的理念出發(fā)去設(shè)計(jì)。如果不對(duì)此以足...

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中華民族幾千年悠久的民族傳統(tǒng)文化形成了獨(dú)有的東方文化風(fēng)格，同時(shí)也孕育了深厚的包裝文化。豐富的自然資源為包裝材料的取材多樣性提供了條件，特有的材料體現(xiàn)了中華民族獨(dú)到的民間傳統(tǒng)工藝特色，如草、藤、竹、柳、棉、麻、宣紙等特色的包裝材料，體現(xiàn)出一種古樸的包裝形象，產(chǎn)生了濃郁的傳統(tǒng)文化特色，也形成了中國包裝獨(dú)有的視覺形象。 包裝設(shè)計(jì)是商業(yè)化的工作，設(shè)計(jì)師必須滿足市場(chǎng)的需求，塑造良好的視覺效果是每一個(gè)包裝設(shè)計(jì)者所追求的目標(biāo)。商品外包裝的視覺效果將對(duì)促進(jìn)商品銷售，增加商品競(jìng)爭(zhēng)力起著重要的作用。包裝材料是產(chǎn)品包裝中唯一能被消費(fèi)者觸摸到的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)，與消費(fèi)者的接觸更直觀、更具體。包裝材料在商品包裝中都承擔(dān)著信息...

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 在商品同質(zhì)化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重的今天，我們總是希圖能夠借助一種方法，讓原本雷同的商品以差異化形態(tài)展現(xiàn)在顧客眼前。無疑，跳眼的包裝設(shè)計(jì)以其出眾的視覺識(shí)別力所形成的感官高度評(píng)判，會(huì)幫助我們的商品從眾多競(jìng)品中脫穎而出，使消費(fèi)者留意、停頓、觀察，贊賞并產(chǎn)生購買行為，這也是每個(gè)商家所追求的最理想化的包裝設(shè)計(jì)。   于是由設(shè)計(jì)師提出的種種設(shè)計(jì)方案總是遭受到來自市場(chǎng)一線人員的否定，但是這些一線營銷人員又很難給最具誘惑的商品包裝提出清晰的概念，或者提供比較有創(chuàng)造力的設(shè)想輪廓，但又總是給設(shè)計(jì)師帶回一兩件他們認(rèn)為具有銷售煽動(dòng)性的包裝。   那怎么樣才能夠設(shè)計(jì)出打動(dòng)顧客的包裝設(shè)計(jì)呢？ ...

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一、休閑食品包裝的定義 1、何謂休閑食品？ 我們常常會(huì)聽到“休閑食品”這樣的稱呼，可是對(duì)于什么是休閑食品，消費(fèi)者的概念卻一直比較模糊，似乎只要是零食都可以叫休閑食品，又好像又不是那么回事。走進(jìn)賣場(chǎng)一看，更是眼花繚亂，滿目食品皆休閑：瓜子、花生、薯片、餅干、方便面、果凍、奶茶……等等哪個(gè)不是打著休閑的旗號(hào)充分誘惑地煽動(dòng)著消費(fèi)者蠢蠢欲動(dòng)的荷包？ 休閑食品，從廣義的角度來說，可以理解為“可吃可不吃的食品”，也就是消費(fèi)者食用該食品即不是為了補(bǔ)充熱量也不是為了補(bǔ)充其它營養(yǎng)成分的食品；從營銷的角度來看，產(chǎn)品的最主要賣...

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口感好，包裝簡(jiǎn)單的茶葉深受消費(fèi)者的喜愛 　　記者走訪了京城的一些商場(chǎng)、超市和專賣店了解專項(xiàng)工作進(jìn)展情況，發(fā)現(xiàn)茶葉的包裝主要突出中國特色，但仍存在浪費(fèi)現(xiàn)象，需要“輕裝簡(jiǎn)行”。 　　走進(jìn)北京市宣武區(qū)馬連道茶葉市場(chǎng)的一家公司，茶葉品種繁多，讓人目不暇接。店中最引人注目的就是一款印著“五色茶”的長(zhǎng)約40厘米的大禮盒，禮盒里放著5個(gè)彩碗，另有5個(gè)罐子里分別裝有50克的紅茶、綠茶、青茶、黑茶等，雖然這個(gè)設(shè)計(jì)很精巧，但記者發(fā)現(xiàn)包裝的成本太高，五色茶禮盒標(biāo)價(jià)是680元。售貨員告訴記者，“光那5個(gè)彩碗就值300元了。” 　　同樣的情況...

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如今，市場(chǎng)變幻對(duì)策略的思想在不斷更新，關(guān)注消費(fèi)需求是各廠商的主導(dǎo)思想，產(chǎn)品生產(chǎn)與研發(fā)的主觀性大大增強(qiáng)。細(xì)分需求與功能的商品更能引起消費(fèi)興趣！所以企業(yè)的品牌和包裝策略在銷售過程中尤為重要。 好產(chǎn)品能提升售量，好包裝可以激活品牌 產(chǎn)品的包裝不僅是“包與裝”的單純功能，隨著時(shí)代的進(jìn)步，已從最初的視覺美化，逐漸向產(chǎn)品銷售策略為主的方向發(fā)展，尤其是要應(yīng)對(duì)于品牌策略的需求，就必須提升包裝及其形象的重要性，在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的市場(chǎng)，對(duì)包裝我們有了更宏觀、更新的詮釋，好的包裝設(shè)計(jì)是要找出產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)賣點(diǎn)，變化產(chǎn)品的定位與銷售策略，再有效的傳達(dá)給消費(fèi)者。一個(gè)包裝策略可以建立一個(gè)品...

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